Taurat abad pertengahan mengisi volume yang disebut bestiasies dengan ilustrasi dan deskripsi makhluk fantastis. Naskah -naskah yang mengandung representasi hewan -hewan ini juga bergantung pada kebun binatang: sampul ini dan volume lainnya dibuat dari kulit betis, kambing, domba, rusa, babi dan, Dalam beberapa kasus yang mengerikan, manusia.
Sebagian besar kulit ini dicukur sebelum diubah menjadi binding buku. Tetapi satu set manuskrip abad pertengahan dari timur laut Prancis memiliki hasil akhir yang aneh: penutup lapuknya tertutup gumpalan rambut.
“Buku -buku ini terlalu kasar dan terlalu berbulu untuk menjadi kulit anak sapi,” kata Matthew Collins, seorang ahli bioarkeologi di Universitas Kopenhagen dan Universitas Cambridge dan seorang penulis studi baru. Tetapi mengidentifikasi sumber kulit shaggy terbukti sulit.
Sementara buku -buku tebal ini tampak di rumah di Perpustakaan Hogwarts, mereka awalnya dibuat di Scriptorium dari Biara Clairvaux, hub untuk perintah biksu Katolik, Cistercians. Biara, yang didirikan pada tahun 1115 di wilayah Champagne-Ardenne di Perancis, adalah rumah bagi salah satu perpustakaan biara terbesar di Eropa abad pertengahan.
Sekitar 1.450 volume dari korpus biara yang luas bertahan. Kira -kira setengah dari naskah -naskah ini tetap berada dalam ikatannya yang rapuh dan asli. Banyak yang terikat selama abad ke -12 dan ke -13 dalam gaya Romawi, yang menempatkan perkamen di antara papan kayu yang diikat dengan benang dan kabel.
Di Clairvaux Abbey, buku -buku Romawi ini sering bertempat di dalam sampul sekunder yang dibekukan dengan bulu. Secara tradisional, kulit yang tidak dicabut ini dianggap terbuat dari babi hutan atau rusa. Namun, folikel rambut pada beberapa naskah tidak cocok dengan bulu kedua mamalia.
Collins dan rekan -rekannya memeriksa sampul berbulu dari 16 manuskrip yang pernah ditempatkan di Biara Clairvaux. Para peneliti menggosok sisi daging kulit dengan penghapus untuk menghilangkan sampel ukuran remah dengan hati-hati. Mereka kemudian menggunakan berbagai teknik untuk menganalisis urutan protein dan bit DNA kuno dari kulit.
Temuan mereka, diterbitkan pada hari Rabu di jurnal Royal Society Open Sciencemengungkapkan bahwa buku -buku itu tidak terikat di kulit mamalia darat lokal, tetapi di Sealskin. Beberapa buku diikat di kulit anjing laut pelabuhan, dan setidaknya satu berasal dari segel harpa. Membandingkannya dengan DNA kontemporer menunjukkan asal mula segel di Skandinavia dan Skotlandia, atau berpotensi sejauh Islandia atau Greenland.
Area yang berbeda ini pernah dihubungkan oleh jaringan perdagangan abad pertengahan yang kompleks. Pada Abad Pertengahan, pedagang Norse memanen gading Walrus dan pelt dari Greenland dan mengirim mereka ke daratan Eropa. Sementara Clairvaux dan para bhikkhu jauh dari pedalaman dari pos-pos pesisir ini, biara itu berada di dekat rute perdagangan yang diperintahkan dengan baik.
Menurut Mary Wellesley, seorang rekan di Institute of Historical Research di London yang berspesialisasi dalam manuskrip abad pertengahan dan tidak terlibat dalam makalah baru, temuannya menjelaskan masyarakat abad pertengahan.
“Detail kecil naskah dapat memberi tahu Anda banyak tentang dunia yang menciptakannya,” kata Dr. Wellesley. “Ini adalah asumsi yang populer bahwa orang tidak bergerak, tetapi lembaga -lembaga biara ini adalah bagian dari jaringan barang, buku, dan ide yang luar biasa ini.”
Segel adalah komoditas yang berharga karena daging, blubber, dan kulit kedap airnya, yang dapat dibuat menjadi sepatu bot dan sarung tangan. Beberapa catatan bahkan mengklaim bahwa Sealskin digunakan untuk membayar pajak gereja. Komunitas pesisir di Skandinavia dan Irlandia menggunakan Sealskin untuk mengikat buku, tetapi praktiknya jauh lebih jarang di daratan Eropa.
Namun, para bhikkhu Cistercian tampaknya memiliki kesukaan pada buku -buku kulit Seals. Contoh-contoh manuskrip yang tertutup bulu ini telah ditemukan di biara lain yang turun dari Clairvaux. Para bhikkhu ini bahkan menggunakan materi untuk mengikat dokumen mereka yang paling penting, seperti informasi historis tentang St. Bernard, seorang tokoh Cistercian utama.
Menurut Dr. Collins, warna bulu segel dapat menjelaskan kegemaran para bhikkhu untuk menggunakan kulit hewan. Sementara sampul naskah sekarang berwarna abu-abu kekuningan atau bercak, mereka pernah terbungkus di bulu putih anjing anjing segel. Naungan ini cocok dengan jubah biksu yang tidak memiliki.
“Di Eropa abad pertengahan, Anda tidak benar -benar memiliki apa pun yang putih murni,” kata Dr. Collins. “Pasti cukup ajaib.”
Segel itu sendiri kemungkinan tampak mirip dengan entitas magis bagi para bhikkhu: di bestiasi abad pertengahan, segel diberi label “anak sapi laut” dan menyerupai anjing dengan ekor ikan, daripada pudy pinniped.
